¿La escritura nació en Hispania? II

3-      La Esvástica, signo de la Voluntad Divina y del Sol, y, como su nombre en sánscrito indica, “aquello que se agita por sí mismo”, es decir, “lo autoengendrado”

 

4-      La Cruz que forma el alma humana con su horizonte natural y el espíritu con la materia

 5-Pata de Oca, o huella del dragón-sabiduría, tan presente en el románico jacobino

6-El Hacha de Doble Filo, la Acción que objetiva, que diferencia y que abre el camino para las Vidas; la plasmación de las Ideas Divinas. Símbolo de realeza hasta en la religión yorubá (el culto a Tchangó de la santería) 

7- El Triángulo, símbolo del equilibrio, de la armonía y del Fuego, y por tanto, del Logos en el sentido platónico

 

8-El Rombo o Tetractis, un modo de simbolizar la acción en la Naturaleza de la Década Divina. El triángulo reflejado en el espejo de la Naturaleza.

 

9- El Fuego que se eleva y el Agua que desciende y fertiliza: Espíritu y Materia en movimiento.

10- El Ojo, la conciencia, el Sol, el Mundo

11- El Rayo o Zigzag creador, la Serpiente de Luz (Fohat) que desciende del Cielo a la Tierra 

12- El “Ajedrezado”, símbolo de la alternancia de los opuestos y de los ciclos-medida del tiempo. Símbolo clave en el Neolítico y tantas veces figurado en los petroglifos. Se convirtió en el jeroglífico egipcio del fuego Senet, y en la Parrilla de San Lorienzo. Es también un símbolo masónico por excelencia. 

13- El Punto, síntesis de la Realidad-Una; el “Uno Ilusorio” que dibuja, con su movimiento los mil y un rostros de la Divinidad (las Figuras Geométricas). La conciencia humana o divina sintetizada en su raíz.

 

14- La Tau o el Árbol de la Vida.

 

15- La Resh hebrea o R íbero- tartéssica, la cabeza, la primera emanación o manifestación vital del círculo divino. 

Y tantos y tantos otros de los que podemos especular pero no acertamos a saber su significado. Es importante de todos modos, recordar que en la Antigüedad los alfabetos o silabarios eran construidos “científicamente” de acuerdo a la Geometría Sagrada para expresar la matriz de significados clave de la Naturaleza. En algunos silabarios, de carácer mágico, como las runas germánicas, esto es muy evidente.

 

Pero quizás debamos retroceder más en el tiempo y descubrir que estos signos de “escritura atlante” están inscritos desde el mesolítico[4], y con más de diez mil años de antigüedad. ¡Qué importante debió ser el simbolismo y la magia asociada a los mismos, para perpetuarse a través de los milenios, y en decenas de culturas diferentes! En la localidad Mas d`Azil, Francia, cercana a los Pirineos y en una caverna habitada en el Neolítico se hallaron decenas de piezas artísticas de gran belleza y significado: representaciones zoomorfas, huesos grabados con escenas de renos y peces, una estatuilla -¡bellísima! de una Diosa Madre y otra de un cervatillo y…otra vez los signos mencionados grabados en estos mismos huesos y en piedras de río. De estos signos, 8 forman parte del alfabeto “egeo”,  9 del chipriota y 11 son fenicios. Se trata sin duda de una lengua madre que originó los posteriores alfabetos.

En esta gruta con restos de más de 10. 000 años de antigüedad, el arte llega, por veces a una perfección admirable, como la de esta cabeza de caballo.

Hay más aún. Hallamos estos signos en las pinturas rupestres en las cuevas. Con una antigüedad de 14.000 años (según los especialistas) en Les Eysles, de 19.000 sobre unos caballos en  la Gruta de
Conquer y de 20. 000 en un bisonte en Peche Merle.  Eso sí, los signos están en grupos de tres o cuatro por lo que se podría decir que son motivos “alfabetiformes” o que es casualidad que aparezcan. ¿pero lo es verdaderamente? 

Y también en los diferentes abrigos rocosos en España, como podemos ver en este cuadro de signos distribuidos por la península:

 

Donde no hay duda de que se trata de una escritura y que los signos son los que luego se van a repetir en el fenicio, en las distintas lenguas del Mar Egeo, el etrusco, el tartéssico, el ibérico, y aún el alfabeto sabeo (que deriva, al parecer del etíope), el brahmi de la India, etc, etc, son los textos o signos aislados que aparecieron, repartidos en todo el mundo, y asociados siempre al neolítico (antes siquiera que tengamos conocimiento de que se trabajaban los metales). Estos signos, por su antigüedad y por su probable origen, los encontramos, exactos, como dijimos, y siempre con una antigüedad que oscila desde el 3.000 a. C. y el 7.000 a. C. , en el poblado neolítico de Banpo, en la China, y en los misteriosos y polémicos enterramientos de Glozel, Francia, ya mencionados; en la cultura dolménica de Huelva, España; en Alvao, Noreste de Portugal (en Tras-os-montes); en inscripciones en hueso en Galicia,  en la más primitiva Grecia Micénica; en la Macedonia; en la llamada Cultura Vinka, junto al Danubio, en el Egipto Predinástico, etc.  Esto es lo que está claramente documentado y conozco; es seguro que hay mucha información que no es fácil compilar. Quiero referir una conversación con el director del Museo de Tiahuanaco, que decía haberlos hallado también en cerámicas Tiahuanacotas, en Bolivia, y también los hallamos en petroglifos en las Islas Azores, o los llamados signos alfabetiformes de Gran Canaria (¿se trata de signos de la cultura líbico bereber?)[5]

 

Examinemos algunos de estos ejemplos de “escritura atlante”: 

ESCRITURA DE LA CULTURA DOLMENICA EN HUELVA 

No nos referiremos aquí a los motivos iconográficos, y seguro que con un valor simbólico muy profundo, que aparecen en muchos de los megalitos, de toda la Península Ibérica, de la Bretaña, en Inglaterra, etc…Tampoco a las llamadas “cazoletas” o pequeñas concavidades que aparecen en estos, reproduciendo la forma de una serpiente, o numerosos y caóticos, posible representación de conjuntos estelares, o expresión de leyes geométricas y matemáticas; sino a signos escritos y semejantes o idénticos a la escritura que estamos llamando “atlante”. ¿Cómo nos puede extrañar una lengua escrita tan antigua en el Suroeste peninsular cuando Estrabón  nos decía que los turdetanos tenían leyes escritas desde hacía más de 6.000 años? La Dra Ana Mª Vazquez Hoys[8], del Departamento de Historia Antigua de la UNED, en Madrid, ha realizado un estudio sobre varias piezas depositadas en el Museo Arqueológico de Huelva, y ha rescatado información del arqueólogo Carlos Cerdán que participó en dichas excavaciones en 1946, información a la que, como no era el momento, no se le dio la importancia debida.

Esta entrevista aparece en la revista Arqueología, Madrid, de Marzo del 2005[9]. La Dra Ana Mª Vazquez identifica dos tipos de escritura, una que llama lineal, tipo San Bartolomé(por el lugar de procedencia)o Huelva I, está compuesta por 24 signos que aparecen, todos en la misma pieza de un enterramiento, una especie de vulva o raspador para flechas, hallado en el Dolmen de la Cúpula en la finca de Cabezo de las Palmas, en el término de San Bartolomé.  

Algunos de sus signos son los mismos que los de la escritura “atlante” que estudiamos y fueron identificados en el momento de su excavación como “letras íberas”, extrañamente, pues son dos mil quinientos años anteriores. Y una segunda escritura que llama “cuadrada”, con sólo cuatro signos, en una navecita de cerámica, perteneciente a un ajuar funerario hallado en el dolmen de la Zarcita. Estos signos son semejantes a los de Ftelia, en Miconos, Grecia,  y la pieza recuerda a otras semejantes de las culturas cícladas, dice la Dra Ana Mª Vazquez. Estas piezas fueron datadas como del cuarto o el tercer milenio antes de nuestra era

 

LA ESCRITURA DE BAMPO, EN CHINA 

Uno de los más sorprendentes hallazgos de las últimas décadas en relación con el nacimiento de la escritura y las pruebas de una fuente común, ¿atlante? para tierras tan distantes como Portugal y China; es el del poblado neolítico de Banpo, cerca de la moderna ciudad de Xiân, perteneciente a la llamada cultura de Yangsho. Se encontraron numerosas y bellísimas cerámicas con diseños geométricos y colores que recuerdan las cerámicas neolíticas griegas. Varias de estas cerámicas tenían una serie de inscripciones, con un sistema de 30 signos, de las que se supone que cinco serían numerales (Han sido interpretados como el 1, el 2, el 5, el 7 y el 8), y no menos de 13 son idénticos a los hallados en los silabarios ibero-tartéssicos- fenicios.

Han sido datados, según las pruebas de radiocarbono, entre los años 4770 y 4.085 a. C. Los académicos chinos se quedaron sorprendidos por el “carácter no pictográfico de los primeros signos de la escritura” y están en paz porque no se han decidido a compararlos con los signos fenicios y de los dólmenes de Portugal; o si lo han hecho, nada dicen. Ahora resulta, según todas las evidencias arqueológicas, que contrariamente a lo que se ha enseñado durante casi un siglo, los primeros signos no son pictogramas, es decir representaciones esbozadas naturalistas, sino que son signos geométricos, ideogramas, por tanto, pues cada uno de ellos representa una idea, un concepto abstracto.  

En realidad cada uno de estos signos a que nos estamos refiriendo, y que aparecen también en la cultura Vinka (4.500 a. C), y macedónica (hasta el 7.000 a. C.), son símbolos mágicos y poderosos, portadores de una “revelación”, es decir, de un profundísimo significado filosófico, de un poder de la naturaleza, de un signo de la Mente Divina, una dádiva, según las primitivas culturas, de los Dioses a los hombres. Es la geometría la que se convierte en letra y signo escrito, y no la imagen (pictograma) la que evoluciona hasta simplificarse en signo. Al menos esto es así con esta lengua neolítica, una de las más antiguas que conocemos y de probable origen atlante. Es la Geometría misma, el Número, que se convierte en Naturaleza, y no sólo nuestra percepción de la Naturaleza la que asume forma geométrica.

De todos modos los especialistas chinos pueden descansar, porque en 1999 se hallaron, en Jiahu, en la provincia de Henan, tumbas fechadas entre el 6.600 a. C. y el 6.200 a. C., con caparazones rituales de tortuga donde pudieron identificar 11 signos iguales a los que aparecieron en la dinastía Shang (1.700- 1.100 a. C.), y que sí son pictogramas, pero que nada tienen que ver con los de Banpo a que nos estamos refiriendo. Estos pictogramas sí serían los signos más antiguos conocidos hasta el presente en China, y son la base de la futura escritura china. Si esto es así debemos hablar de una continuidad cultural (que no civilizatoria) de más de 8.000 años. Es claro que tanto la India, como Egipto y China nos pueden reservar este tipo de sorpresas.

Lu Wei y Max Aiken, en su artículo Origins and evolution of chinese writing systems and preliminary counting relationship, nos dicen que los signos que más se repiten en la más primitiva forma de escritura, sobre cerámica (se está refiriendo a la escritura de Banpo) son los números, de lo que deducen que el propósito de la creación o innovación del sistema de escritura, en China, fue el contar. ¡ESTO ES ABSURDO!, los números, aislados, como símbolos, tienen un valor sagrado y, como dijimos, lleno de significación. Cada letra-número representa un principio de la Naturaleza, tal como, aunque con otro sentido, expresó Galileo Galilei cuando dijo que la matemática es el alfabeto con el que Dios construyó el Universo.

Pensemos, por ejemplo, en una escena que aparece en el Códice maya de Dresde, y en la que hallamos una imagen, que llaman, del vidente, envuelta como en un amnios, como si estuviera dentro de un huevo. De sus ojos, o quizás mejor, de su frente, nace una especie como de brazo que atraviesa todo este amnios, sale del huevo y agarra una línea horizontal, que en matemática maya, significa el número cinco. Este “cinco” no es una cuenta ni la medida de “algo”, sino el número Cinco como principio, que la ciencia filosófica de todas las civilizaciones vinculó a la Mente Divina en el Hombre, a la Visión Interior, al Hombre Nuevo o Perfecto, el mismo que representa Leonardo da Vinci como un hombre diseñando con su esforzado gesto un pantaclo o estrella de cinco puntas, el Quincunce azteca o Sol de Movimiento. El Cuatro, en este contexto, son las limitaciones, el Hombre en cruz, el Karma, el espíritu crucificado en la materia, incapaz de ver; el alma rodeada de un amnios formado de su propia ignorancia, de sus propias opiniones y pasiones que le atan al mundo y a su propia personalidad egocéntrica, de sus propios detritos que surgen de la reacciones violentas con el entorno. En fin, el alma que aún no salió del huevo, lo que le impide conocer la realidad como verdaderamente es, pues esto, vencer las propias limitaciones y salir del Huevo, como una serpiente, era y es sólo posible para los Iniciados. Todos los demás nos debemos conformar con los rectos pensamientos y con acostumbrar a oír nuestro propio corazón profundo, pues las rectas y perfectas evidencias aún esperan. 

(continuará)…